朱慧鹏以“古”为题材的大篆书作《怀古》和《尚古》即将亮相于7月1日举槌的北京荣宝2023春季拍卖会。此《二古》书法以弦音入笔，遒劲凝重，将篆书本身的气韵古拙，与朱氏所撰经典古琴哲学著作《听琴经》中对“古”的深刻解读融为一体，于古意中闻惊雷，体现了对严肃哲学命题的探索精神。
朱慧鹏《怀古》
尺寸：34.5 × 68 cm
钤印：朱慧鹏印、卧云
款识：慧鹏
以琴驭书 上古气韵
朱慧鹏在琴学上成就很大。著有我国首部古琴哲学著作《听琴经》、《斫琴法式》，并创制剑式古琴，堪为当代琴人的杰出代表。朱慧鹏研习书法的时间甚至更早于接触古琴，亦在后来琴书相和的长期艺术实践中，走了一条与众不同的研习路径。
朱慧鹏《尚古》
尺寸：30 × 68.5 cm
钤印：慧鹏、卧云
款识：慧鹏
其书法受琴学影响颇深，擅长以弦音入笔，以琴驭书，“心中气象随指而挥，所成之象万千变化，广大至无极之虚空”（《听琴经》第八章），逐渐形成了自己独特的艺术风貌。
朱慧鹏《怀古》（局部）
历代琴铭常用篆书，朱慧鹏的作品亦多见大篆。本次荣宝2023春拍中亮相的《怀古》和《尚古》两件堪称朱氏书作中的极精之品，用两个结体略有不同的“古”字，表达了自身“好古而不泥古”艺术观点。
朱慧鹏《尚古》（局部）
其笔意沉郁厚重，结字奇古，字态静中蕴动，神韵多变，观之，上古“金”味扑面而来，用笔中仿佛有着某种生拙的气息，然其用笔又在法度之中。其力犹如斧凿于金石，其形宛若源自远古高山，又似琴乐行云流水，气韵连贯，在保留大篆圆转劲健笔意的同时，用富含粗细变化的线条，还原了大篆书体朴拙自然的美感。
朱慧鹏《怀古》（局部）
他的大篆书法，结构淳古，笔痕多变，姿态生动，形神雅逸。字字结体神情自在，顾盼有致，古风原质，在慢条斯理中，完成了凡夫梦寐以求，俗笔百年不达的篆书境界。可谓尊古不泥古，在不逾书写之规、妙得大篆真味的基础上，自抒胸臆，一任天然。
朱慧鹏《尚古》（局部）
欣赏《二古》，有若静听琴德佳音，足可修养性情、感德知美。《诗经·小雅》云：“秩秩斯干，幽幽南山”，秩秩者，涧水清流也，幽幽者，葳蕤生香之态也，正如朱慧鹏书法中所表达的慕古情怀，在古今、物我、天人的沟通中，意与古会，返璞归真。“我思古人，实获我心”，尚古秩秩，怀古幽幽，只有常怀太古之心，方能穿越古今之境，借古开今。
境界必本与古
古琴之古，并非仅指年代久远。自“昔伏羲氏作琴”以来，古琴不仅是地位崇高的乐器，更是古代知识分子提升自身修养的手段之一，是精神寄托和品格象征。而在这种对自身的修炼中，“古”是必不可少的审美标准。
元代赵孟頫提出“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，明代董其昌提出“画家以古人为师，已自上乘”的思想，体现了中国书画艺术以古为美的审美思想。明初冷谦在《琴声十六法》中以“轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐”十六个字形容琴乐之美，可见“古”亦是琴学的审美标准之一。朱慧鹏所著《听琴经》亦把“古”作为琴道哲学的重要组成部分，进行了深入、系统的研究。
《听琴经》
《听琴经》第九章在讲琴之境界时谈到“境界必本于古，循学、借、融，层进可上，方得高境”也就是说，琴的境界必须追溯和研究古人的境界，遵循“学”“借”“融”逐级推进、逐层提升的方法，才能达到高境界，书法亦然。
朱慧鹏的书法艺术实践，亦是遵循着“境界必本于古”的理念，通过“学”“借”“融”三法递进的长期修炼，最终成就了今天的高度。
“学”是学古人的境界，指书法的研习既要努力深入学习又不要拘泥成规，既要深入钻研熟知其原理，又能不被表面的技法所迷惑；“借”是要借鉴历代书家，保留优良部分，丢弃糟粕部分；“融”是将古人的境界融合转化为今人的境界，触类旁通，持之以恒，顺应自然，逐渐养成，自身书法的境界自然就不同寻常。
古外求古 入古出新
这里所说的古，不仅是一种时间性的概念，也是一种非时间性的超越境界，前者是后者的必要前提，自先秦时期好古思想从无意识实践走向有意识观念以来，魏晋以降，崇古审美内涵凸显，历代中国艺术家沿着时间性的“古远”追寻“古意”审美内涵的多样性，在“古外求古”的道路上求索千年。
朱慧鹏的书法，在对“古”的传承和弘扬上，对当代中国书法的发展具有重要现实意义。他深察古法，精熟而得，在创作上对运笔十分讲究，通过提按使转传递节奏感和与虚实的变化，取古人之法、师古人之心、求古人之神，实现了当代书家对传统的继承和弘扬。
他在继承先贤书道精髓的基础上，创造性地融入了琴德修养、琴人修行、得心应琴、琴人情怀、琴之境界，从文化深处对传统书法艺术进行了开拓性实践与改良，达到了由技达道，入古出新的艺术境界。
天地有万古，人生只百年。古，不但是一种真挚而忘我的艺术追求，亦是一种崇高的审美理想，在古的世界中自省其身，寻求古今一心，是历代文人找寻自我价值、定义本我的思想路径。文震亨云：“石令人古”，石涛说：“顷刻云烟能复古”，龚贤感叹：“一条古路有谁往”，历代先贤在慕古、品古、求古的道路上，为今人树立了榜样。本季荣宝春拍中，若有藏家囊括此《二古》书作， 以“二古”为斋号，亦堪为一段文人雅事，可传千古。
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